怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的發(fā)明精神？

發(fā)布時(shí)間： 2018-09-19 4356

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，最能培養(yǎng)發(fā)明精神的可能是“自然課本”。不過(guò)如果觀察國(guó)內(nèi)所有小學(xué)生使用的自然課本，你所能得到的感受就是：那只是在傳授知識(shí)，而不是真正意義上的培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)，更不易培養(yǎng)一個(gè)人的發(fā)明精神。可是，誰(shuí)用得上書(shū)本里的知識(shí)？誰(shuí)能把它聯(lián)系到自己的生活上來(lái)呢？

這正是大多數(shù)家長(zhǎng)的誤區(qū)，過(guò)于注重知識(shí)的培養(yǎng)，而忽視了能力，特別是發(fā)明精神的培養(yǎng)。可是必須知道的是，給學(xué)生傳授那么多的知識(shí)，他們雖然知道該做什么，但他們并沒(méi)有去做事情的能力，因?yàn)樗麄兊纳眢w還是根據(jù)自己的欲望會(huì)去做其他的。

很簡(jiǎn)單的例子，一臺(tái)電腦就能保存很多的知識(shí)，但電腦本身卻不能意識(shí)到自己是一臺(tái)電腦。既然這樣，電腦就能替我們保存知識(shí)，那么，為什么不讓人去做一些人才能做的事情呢？教育本身不是想培養(yǎng)更多科學(xué)家嗎？或者說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力不是更有用嗎？有研究能力的人自然就會(huì)愛(ài)護(hù)一切，而沒(méi)有研究能力的人在了解了某研究物之前就已經(jīng)把它消滅完了。研究能力在任何的事情上都是有幫助的。如果課本先給學(xué)生提供的是知識(shí)，這就很像給要學(xué)走路的嬰兒提供“走行車(chē)”一樣：小孩就不需要自己出力、不需要努力去發(fā)揮意志，這種艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程。其結(jié)果只能是，這個(gè)小孩雖然能輕松地學(xué)會(huì)走路，但家長(zhǎng)也由此忽略了他培養(yǎng)意志的機(jī)會(huì)。先提供成果的課本也是一個(gè)道理，忽略了學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和研究的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，一般家長(zhǎng)可能考慮的是，先提供給孩子一種已經(jīng)告訴了結(jié)果的知識(shí)，然后再慢慢去誘使小孩學(xué)習(xí)。他們覺(jué)得這樣孩子才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。實(shí)際上，這樣的結(jié)果，往往不是在培養(yǎng)一種自己去思考，而是喜歡等著別人來(lái)告訴他們?cè)撛趺慈プ龅牧?xí)慣，它培養(yǎng)的其實(shí)只是人的被動(dòng)性和依賴(lài)性。

而與其這樣，其實(shí)還不如去培養(yǎng)孩子的一種對(duì)于事情的（感受），一種內(nèi)涵真狀的感覺(jué)。如果僅僅是讓學(xué)生去相信某種知識(shí)的話(huà)，這種相信就會(huì)去代替他的感覺(jué)。雖然我們會(huì)想辦法去證明我們所相信或推想的事情，但在某些超出邏輯范圍的領(lǐng)域上，這種證明的做法也會(huì)讓我們相信錯(cuò)誤的解釋。通常來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們失去了對(duì)某事物感覺(jué)的時(shí)候，他們往往就會(huì)說(shuō)，我們只能相信它。但這種相信又引起了依賴(lài)，所以我就認(rèn)為，還不如去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于事物的感覺(jué)。

在小學(xué)課本里，自然課可以說(shuō)最適合培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究精神的教材。為了能去喚醒學(xué)生的研究精神，我就需要讓他們自己走一條可以得到結(jié)果的路，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、去考慮如何達(dá)到或完善某種效果，而不需要給他們教任何定義。直接給予、沒(méi)有自己找到的定義也只能作為一種讓小孩感到不熟悉（不理解）的東西，畢竟，他是剛剛才進(jìn)入到我們物質(zhì)世界的。

從自己的經(jīng)歷和感受來(lái)找到的認(rèn)識(shí)，就有了一個(gè)人自己經(jīng)歷和感受的根據(jù)。這樣的認(rèn)識(shí)才是屬于他自己，而不是陌生的。比如說(shuō)照相機(jī)的發(fā)明：一般教材往往一開(kāi)始就會(huì)介紹說(shuō)這是照相機(jī)的發(fā)明，但我覺(jué)得，學(xué)生應(yīng)該先發(fā)現(xiàn)透影的效果，然后才去考慮怎么去利用它，怎么完善這個(gè)功能，最后自己就能把照相機(jī)給發(fā)明出來(lái)。

而如果是讓學(xué)生以課本上的那種態(tài)度去實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果就是做完之后把實(shí)驗(yàn)造成的“垃圾”都給扔了出去。所以，還不如先讓他們?cè)谧匀恢懈惺艿讲煌蛩氐奶攸c(diǎn)，然后去考慮如何達(dá)到自己想達(dá)到的那種結(jié)果，再后通過(guò)實(shí)驗(yàn)一步一步地去實(shí)現(xiàn)。在我的教育實(shí)踐中，當(dāng)學(xué)期快要結(jié)束，課本內(nèi)容已經(jīng)上完的時(shí)候，我就專(zhuān)門(mén)是這樣去做的。為了培養(yǎng)研究的精神，我真不愿意像課本那樣先告訴知識(shí)，后才讓觀察，而更愿意讓學(xué)生像研究人員那樣先去觀察，后才去了解，通過(guò)自己的觀察去了解。

比如在學(xué)習(xí)有關(guān)“太陽(yáng)”的知識(shí)時(shí)，我就不會(huì)像課本那樣先用數(shù)據(jù)來(lái)介紹太陽(yáng)，然后讓學(xué)生考慮怎么利用它（熱水器等）。我做的是，先觀察太陽(yáng)對(duì)地球（包括人）的影響和作用，后從這些觀察來(lái)考慮如何更好地去利用它并發(fā)揮一種太陽(yáng)能量有多大的感覺(jué)，最后才有了一種能判斷太陽(yáng)數(shù)據(jù)意義的基礎(chǔ)，允許我們?nèi)チ私馓?yáng)本身。另外，四年級(jí)的學(xué)生還無(wú)法想像人上月球的事情（因?yàn)檫@需要他們還沒(méi)有的、在邏輯上的理解），五六年級(jí)的又覺(jué)得，植物的知識(shí)太一般（因?yàn)檫@需要他們已經(jīng)失去的感受上的理解），更想發(fā)現(xiàn)怪事。所以，對(duì)月球的了解更適合六年級(jí)，而植物更適合四年級(jí)學(xué)生。

比如在學(xué)習(xí)有關(guān)電池的知識(shí)時(shí)，我也不會(huì)像課本那樣先介紹電池，然后讓學(xué)生制造一個(gè)電池。我們更像是發(fā)明家一樣隨便做，學(xué)生雖然很清楚自己在干什么，但并沒(méi)有了目的。突然，他們就發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象，從而重新發(fā)明了電池。這樣去做的話(huà)，我的學(xué)生一般都只是在做地過(guò)程中說(shuō)“好玩”。我也不告訴他們“我們要做電路”，而是讓他們邊玩邊做。在成功做出了什么之后，我就讓他們?nèi)シ治觯@樣就使他們也發(fā)現(xiàn)了電路的規(guī)律。我的所有出發(fā)點(diǎn)都是一樣的：先發(fā)現(xiàn)某種現(xiàn)象，然后再考慮怎樣利用它去發(fā)明某東西。直到下一節(jié)課上，我才給他們使用這個(gè)東西，讓他們做進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。

為了發(fā)揮學(xué)生的研究精神，我還盡量讓課程的過(guò)程適應(yīng)了研究的過(guò)程，讓學(xué)生像研究人員一樣去做。比如在自然界中觀察了某種現(xiàn)象之后，我就會(huì)問(wèn)：“我們?cè)谧匀恢杏^察的現(xiàn)象，人是不是也能造出來(lái)？”在做完一個(gè)實(shí)驗(yàn)之后又再問(wèn)他們：“如果我們拿走這個(gè)東西，效果還會(huì)產(chǎn)生嗎？”或者問(wèn)：“我們需要怎么做，才能讓這個(gè)現(xiàn)象變得更突出？”，然后就進(jìn)一步地去做實(shí)驗(yàn)。比如說(shuō)：“我們已經(jīng)成功地把白色光分成七種顏色，那么，我們能不能把不同顏色的光再合成白色（無(wú)色）的光？”或者在已經(jīng)學(xué)了發(fā)動(dòng)機(jī)的有關(guān)知識(shí)之后，我也會(huì)問(wèn)他們：“我們已經(jīng)知道了，在給電動(dòng)機(jī)送電的時(shí)候，它就會(huì)有磁性，就動(dòng)起來(lái)。那么，如果我們用手把它動(dòng)起來(lái)，那會(huì)怎么樣？送電它就動(dòng)，送動(dòng)力它就會(huì)怎么樣？”然后，們就嘗試著讓發(fā)動(dòng)機(jī)來(lái)發(fā)電。

往往在回憶了上一節(jié)課的事情后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)做實(shí)驗(yàn)的方式還不方便，需要進(jìn)一步地改造它，其結(jié)果，就發(fā)明了新的東西。比如說(shuō)，從杠桿的活動(dòng)范圍太小的問(wèn)題，我們來(lái)發(fā)明了輪軸，從輪軸的活動(dòng)范圍有限的問(wèn)題，我們又再發(fā)明了有傳動(dòng)帶或齒輪的機(jī)器。

我總是都會(huì)先讓學(xué)生在自然中觀察到某種現(xiàn)象，后才讓他們仿造并通過(guò)仿造的實(shí)驗(yàn)去理解。再后，我們可以去考慮和嘗試如何去改變它。一開(kāi)始的觀察都是行動(dòng)著去感受，最后都是認(rèn)識(shí)。只有在了解不同材料和這些材料被人們?cè)趺蠢玫臅r(shí)候，我才用了相反的過(guò)程：先拿著一個(gè)已經(jīng)完成了的產(chǎn)品來(lái)讓學(xué)生猜想它的材料是怎么來(lái)的。這種情況下，我就會(huì)讓他們先看到產(chǎn)品，后看到資源，了解加工，再后了解資源的形成，最后再去考慮資源開(kāi)采完之后的事情。

總的來(lái)說(shuō)，我的做法一般都是：先讓學(xué)生在行動(dòng)中去觀察，然后才讓他們發(fā)現(xiàn)知識(shí)。這樣做的最大理由是：小孩跟大人不一樣，小孩不可能先認(rèn)識(shí)后做事，因?yàn)樾『⑹前l(fā)揮意志的。只有在行動(dòng)中碰到并感受了事情之后，小孩才可能進(jìn)行思考。

作者簡(jiǎn)介：

盧安克，德國(guó)漢堡人，畢業(yè)于漢堡美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系。1990年夏天為期3個(gè)月的中國(guó)之旅，改變他的人生——從1997年至今，他在中國(guó)廣西的大山里已經(jīng)待了十年，輾轉(zhuǎn)多處山村，過(guò)著簡(jiǎn)陋的生活。他在華支教十年，是感動(dòng)中國(guó)2006候選人。

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